Horn Village｜牛角村: 第03屆讀書會

[心得][摘錄]《狼圖騰》遊牧民族 vs 農耕民族

Mon, 02 Apr 2007 15:36:12 GMT

作者姜戎對於狼圖騰的代表－遊牧/狩獵非常推崇，從以下的摘錄片段就能完全感受到。過去的歷史演變是否能約化到僅僅是遊牧與農耕的差異就能解釋朝代的興起與衰敗呢？我想答案應該是明顯的。

《三國演義》（作者：羅貫中）第一回的第一句話：「天下大勢，合久必分，分久必合。」我倒覺得這才是人類歷史的根本趨勢，任何的變數只是加快或減慢其中的過程而已。又如《基地》（作者：以撒．艾西莫夫）一書中，“心理史學”的創建者－－哈里‧謝頓在回答「人類歷史可否改變？」的問題所言(P.56)：「可以，但極為困難。光就一顆行星上的人口而言，『心理史學趨勢』就有很大的慣性。想要改變那些趨勢，就必須以慣性相當的因累加諸其上。這需要很多人的集體力量，倘若人數太少，想要有所改變就得花費很長的時間。您能瞭解嗎？」換句簡單的話來說：「天命難違！」

不過，書中不同於一般的論點是值得參考的。

P.25 農耕民族可能早在幾十代上百代的時間裡，被糧食蔬菜農作物餵養得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃的游牧先祖的血性。不僅獵性無存，反而成為列強獵取的對象。
P.35 中國漢族是農耕民族，食草民族，從骨子裡就怕狼恨狼，怎麼會崇拜狼圖騰呢？中國漢人崇拜的是主管農業命脈的龍王爺－－龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受；哪敢像蒙古人那樣學狼、護狼、拜狼又殺狼。
P.46 如果站在「大命」的立場上看，農耕民族大量燒荒墾荒，屯墾戍邊，破壞草原和自然的大命，再危及人類的小命，難道不是更野蠻的野蠻嗎？東西方人都說大地是人類的母親，難道殘害母親還能算文明嗎？
P.89 「黃河百害，惟富一套」、「黃河決堤，人或為魚鱉」、「黃河－－母親河」、「黃河－－中華民族的搖籃」……中華民族並沒有因為黃河百害、吞沒了無數農田和千萬生命，而否認黃河是中華民族的母親河。看來「百害」和「母親」可以並存，關鍵在於「百害的母親」是否養育了這個民族，並支撐了這個民族的生存和發展。草原民族的狼圖騰，也應該像中華民族的母親河那樣得到尊重。
P.173 性格不僅決定個人的命運，性格也決定民族的命運。農耕民族家迪性過多，這種窩囊性格，決定了農耕民族的命運。世界上四大文明古國全是農耕國，那三個古文明早就滅亡了，華夏文明之所以沒有滅亡，不光是因為它擁有世界上最大的農業兩河流域－－黃河和長江，養育出了世界上最龐大的人口，使得其它的文明不太好啃動和消化掉。還可能由於草原游牧民族對中華文明的巨大貢獻……
P.294 死亡也是巨大的戰鬥力，狼圖騰培育了多少慷慨赴死的蒙古武士啊。古代漢人雖然幾乎比蒙古人多百倍，但宮廷和民間骨子裡真正流行的信仰，卻是好死不如賴活著，這是華夏農耕民族得以延續至今的一種極為實用的活命經驗和哲學。好死不如賴活著的「賴勁」，也是一種民族精神，而這種精神又滋生出多少漢奸飣軍，讓游牧民族鄙視和畏懼。中唐晚唐以後，漢人一蹶不振，頻頻淪為亡國奴，秦皇漢武唐宗時代的浩浩霸氣上哪裡去了呢？難道是因為中唐晚唐時，中原大地的狼群被漢人斬盡殺絕了麼？是由於兇猛卓絕的狼老師被滅絕，才導致民族精神和性格的萎靡？
P.308 華夏的小農經濟是害怕競爭的和平勞動；儒家的綱領是君君臣臣父父子子，強調的是上尊下卑，論資排輩，無條件服從，以專制暴力消烕競爭，來維護皇權和農業的和平。華夏的小農經濟和儒家文化，從存在和意識兩個方面，軟化了華夏民族的性格，華夏民族雖然也曾創造了燦爛的古代文明，但那是以犧牲民族性格為代價的，也就犧牲了民族發展的後勁。當世界歷史越過了農業文明的低級階段，中國注定了要落後挨打。
P.444 華夏民族要想自強於群狼逐鹿的世界之林，最根本的，是必須徹底清除農耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己變成強悍的狼。至少，也應該有敬崇狼精神、狼圖騰的願望……

[心得]《狼圖騰》天命均衡

Sat, 31 Mar 2007 04:37:25 GMT

作者：姜戎

出生成長教育工作生活都在蕞爾小島的我(們)，很難想像一望無際的草原是何景觀，在其中生活又是怎樣的辛苦。課本裡寫的「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」只能從電視電影或照片上看到。《狼圖騰》寫出了一群知青到額侖草原的故事，有和（農耕｜游牧）人的互動，和牛羊馬狗（畜養｜野生）的互動，和狼（善戰｜顧家）的互動，和草原和天（大命｜小命）的互動。

在草原上的一切講究的是平衡，食物鏈的平衡、供需的平均、

「草原上毀草的野物太多了，最厲害的是老鼠、野兔、旱獺和黃羊……」畢利格老人這樣對陳陣說。
騰格里和草原是大命，其他的生物，包含人類，都是小命。
草原提供所有生物糧食，但它卻十分脆弱，吃它踩它尿它淹它曬它，都會毀了一片草原。
為了渡過幾乎半年的寒冬，草原上所有的動物都要拼命的吃，堆積脂肪，長油膘。
草原鼠挖洞容易造成馬匹受傷，堆草減少牛羊的糧，所以人們在秋季就會滅鼠，狼為了過冬也要吃鼠
冬天覓食不易，狼便會向人們放牧的牛羊馬下手。
初春人們就開始掏狼崽，一方面為冬天的損失出氣，一方面節制狼群的數量。
草原上的人們，死後也採用天葬，但是是給狼群吃掉肉身。

但是後來大量的外人湧入，改變了一切，殺狼殺鼠開墾……無所不用其極。結果不出幾年，草原生態失衡，荒漠化了。

《九十四年小說選》遲到

Wed, 19 Jul 2006 04:47:10 GMT

The trouble with being punctual is that nobody's there to appreciate it.
-- Franklin P. Jones

九十四年小說選

主編：蔡素芬
出版：九歌
出版日期：2006/03/01

一封沒有寄出的情書，夾在張愛玲的《半生緣》裡，在遙遠的異鄉等待著那個人的發現。是偶然？是天意？在20年後，這封信終於重見天日，來到收信人的手中。

只是，收信人早已結婚，成為一個家庭主婦，生活單調而枯燥，有一個忙於事業又疑似有外遇的老公和一雙沉迷於電腦即將進入叛逆青春期的孩子。

這封遲到的情書會對她的生活、感情、家庭、孩子、人生造成什麼樣的影響呢？

「即然都遲到了，幹嘛還要出現呢？」酷哥A不以為意的說。

「說不定是老天爺要補償她為家為老公為孩子的辛苦付出，20年耶！要是我早就瘋了。如果那個男的是個大帥哥而且單身20年就太完美了。」愛作夢的美眉B眼中充滿閃亮的星星。

「孩子是無辜的，就算不要老公也不能放棄孩子。」愛媽媽C憂心的說。

嘿！人家剛看到信的時候根本想不起來那個人的長相啊！

不過呢，那封信確實在不知不覺中影響了她。

洗衣、煮飯、帶小孩、待候老公……為了家人盡心盡力的她卻漸漸忘記屬於自己的春青、美麗、性感……成了名符其實的黃臉婆。然而，這一封信，卻喚回了過去的記憶、年少的感覺、愛自己的信心，因為一個觸不到的過去記憶中的人，甚至稱不上是戀人。聽聽過年輕時喜歡聽的音樂＜流浪者之歌＞，穿上平常不會穿的亮眼衣服，做做保養……

「她搞外遇啊！？」

「那個男的出現了嗎？」

「只是多疼看自己一點嘛，不要想太多」

還是女人瞭解女人，那個男的沒有出現，至少在本文中沒有，女人的改變讓老公注意到了，那個枕邊的黃臉婆變漂亮了，過去被工作壓扁的感情似乎又恢復了一些。

＜遲到＞作者：章緣
本名張惠媛，台灣台南人，1963年生。台灣大學中文系畢業，美國紐約大學表演文化研究碩士。曾旅美多年，現居中國。曾獲聯合文學小說新人獎短篇首獎、中央日報文學獎小小說首獎、聯合報文學獎等。作品曾入選《爾雅年度小說選三十年精編》、中副小說精選、臺灣筆會文集、《聯合文學20年短篇小說選》等。著有短篇小說集《更衣室的女人》、《大水之夜》、《擦肩而過》，長篇小說、《疫》。

【分類：讀書報告】

《另一個地方：少女麗茲的生命之旅》

Sat, 24 Jun 2006 14:48:33 GMT

如果你以為人死了就能為所欲為，那你就錯了。 (p.67)

另一個地方：
少女麗茲的生命之旅
(Elsewhere)

作者：嘉布莉‧麗文
　　　Gabrielle Zevin
譯者：洪士美
出版：圓神
出版日期：2004/10/23
ISBN：9861330402

另一個地方不似天堂也不像地獄，人們往生之後都到這裡“生活”。

另一個地方的“人”真的是越活越回去，歲數不是遞增而是遞減，最後變成小嬰兒再回到人間。

另一個地方有所謂的“觀景甲板”，只要花點小錢（是的，這裡也需要貨幣；不過應該不是過年過節燒的金紙銀紙之類。）就能透過“望遠鏡”看到人間的人事物。

另一個地方還有個叫做“威樂”的禁區，可以透過某種神秘機制和人間“溝通”。為什麼威樂是禁區呢？從許多的聊齋故事鄉野傳奇得知，陰陽兩隔人鬼殊途，任何型式的“交流”都可能造成難以預料的後果。

介紹了故事發生的場景，也該來說說故事的主角了。主角是個即將16歲的少女名叫麗茲，生前在最後一次過馬路時不慎被計程車撞到而離開人間。她在這裡遇到了未曾謀面的外婆也交了幾個好朋友，從剛開始無法接受自己已經死亡的事實，無法諒解撞了自己卻落跑的計程車司機……到最後甚至談了戀愛呢。

反過來想想，中國人的奈何橋和孟婆湯算是不錯的機制。就是要你忘了生前的一切，變成白紙一片才不會作亂。

你相信有來生嗎？你認為人死後是怎麼一回事？這裡我們不談宗教不說信仰，而是聊聊幾個故事裡的生死。

書籍《在天堂遇見的5個人》艾迪死後遇到五個曾經在他生命中出現的人，從他們身上學到了寬恕、犧牲……。我把這些“再回首”比擬是在進入天堂（或是地獄）的新生訓練。

書籍《前世今生》精神科醫師魏斯從催眠凱瑟琳而發現在一世與另一世中間還有個休息站（名字不叫泰安：P）甚至還有更高層次的大師引導人們。這有點像是職業訓練所為來世（或永世）做準備。

科幻影集《Star Trek: Voyager - Season: 1 Episode: 8 - Emanations （星際爭霸戰：重返地球 - 第一季第8集 - 來世之旅）》Kim 在一次任務中登上一個像是墓穴的小星球，突然被某種 subspace vacuole (子空間泡) 傳送到另一個次元空間。在那裡Kim被Vhnori族人視為是從「來世（Next Emanation or afterlife）」歸來的活人，簡單的說就是死後復生！Vhnori族認為人在死前經由一種稱為“碑莢”（有點類似棺材，形狀像一顆蠶繭）的裝置傳送到“另一個世界” ，就能昇華到更高層次的存在，也會見到死去的親友。但Kim帶來的訊息卻是完全相反的，這嚴重的影響了Vhnori族信仰與認知。

想想，如果真的有人死而復生（事實上也有不少類似的奇聞趣事，都談到會看到光）然後告訴你你認為的死後世界其實和你所想所知的不同。又或者突然有人能證明你所深信不疑的真理是錯誤的，你會做何反應？

動畫《虫師 Mushishi - Ep.22 海上宮殿》虫師銀古來到一座有著重生傳說的小島。在那個島上，只要是人死前投入海中，在月圓之際取回海中浮現的卵，女子服用之後就能（無性生殖）生下“死去的人”再活一遍。於是女兒養著重生的母親，老男人和重生的年輕戀人幸福的生活。幸福嗎？值得深思。

人死了究竟會怎樣呢？與其煩惱這個，不如好好把握現在、活在當下。

【分類：讀書報告】

《大人物與小人物的距離 0.05mm》

Fri, 19 May 2006 06:52:49 GMT

小人物怕求人，大人物會求人

大人物與小人物
的距離 0.05mm

作者：胡衛紅
出版：海鴿
出版日期：2006/03/01

在一個飄雨的週六午後，為了消磨約會前的一點空檔，便到附近的書店逛逛。在暢銷書專區裡看到一本黑色封面的書用大大的字體寫著《大人物與小人物的距離0.05mm》，順手拿起就翻到一篇＜小人物怕求人，大人物會求人＞這個令我十分有感觸的題目。

仔細想想自己不就像是書中所言的小人物一般不喜歡麻煩（求）人家嗎？

一方面是不想欠人人情，正所謂：「拿人手短吃人嘴軟」；即使對方說了「不用客氣」、「別放在心上」之類的話還是會耿耿於懷。

再者是怕別人會拒絕，面子會掛不住。「禮下於人必有所求」都低聲下氣了還被拒絕真是情何以堪呢？

另一方面也是覺得求人不如求已，像是田園詩人陶淵明「不為五斗米折腰」，說的是仕人的清高，文人的骨氣，或者說是頑固。

文中舉了劉備三顧茅廬的故事，為了成就大事業大人物可以放下身段，不僅如此還要有耐心能夠吃三次閉門羹而不退縮。

只是求人就能成功嗎？當然不可能！要成為大人物是要付出代價的！

這0.05mm的距離看似觸手可及卻也不是輕輕鬆鬆就能做到。如果有心，只要一點一滴的努力去做，總會有成功的一天。我們也不必刻意去成為大人物，做好自己的本分，凡事盡心盡力對的起自己就夠了。

p.66

哲學的觀點認為，人的勞動既具有私人性同時具有社會性，也就是說，不管你是否意識到，你每天都在幫助別人和被別人幫助。所以，求助於人並不是一件可恥的事，一生無所成就才是一件足以為憾的事。

p.66

大人物的理念是：求人並不丟臉，一生事業無成才丟臉。

求人幫忙時，不要有不勞而獲的想法，這是乞丐與大人物的分界點。如有機會，要報答曾幫助過自己的人。絕勿因為不願報答別人而放棄求援。有機會幫助別人和有機會接受別人的幫助，都是福緣。　

【分類：讀書報告】

《不說話，只作伴》

Tue, 28 Feb 2006 12:20:01 GMT

「什麼樣的女人都能娶，就是不能娶女作家。」
我聽過不只一次，有男人這樣被警告著。
女作家天天暴露別人的隱私，又慣常把家務事拿出來做為創作題材，真是危險份子。
(p.128)

誰的生活不造作

【造作】故意做出的不自然舉動，如：「矯揉造作」。似：賣弄、矯飾、虛偽。

是啊，誰的生活能夠完全展現真自我呢？恐怕只有小嬰兒吧。小嬰兒餓了累了就哭，高興快樂就笑，不必管身旁的阿爸阿母阿公阿嬤是如何的為這小祖宗忙的累的。

長大一點，就知道要在阿公阿嬤面前裝可愛裝可憐才能得到想到的東西，才能不被阿爸阿母因為不吃紅蘿蔔青椒而處罰打罵。

再大一點，知道在老師面前要和同學相親相愛。再大一點，知道要在愛人面前彬彬有禮像是小說裡的貴族王子。再大一點，知道要在長官面前努力工作，不忙也要裝忙。再大一點，知道要在老婆小孩面前像是無所不能的超人一樣換燈泡、修馬桶、解答十萬個為什麼……

造作，反而成了一種生存的技能。

造作，不好嗎？因人因時因地因勢，無一定論。高明的造作成就演技，粗俗的造作如同政治人物。

本書除了自序和書名《不說話，只作伴》有關之外，裡面的文章都是先前曾在報章雜誌發表過的專欄彙集。覺得有點可惜，「不說話，只作伴」是很讓人有想像空間的。

一對男女，彼此背對著背坐在地板上，房間裡放著輕柔的新世紀音樂，旁邊的小茶几放著一杯咖啡、一杯烏龍，兩個人各自看著自己的書。雖然不說話，只要知道對方就在身旁，就足夠。

一位披著嫁紗的女兒，靜靜的坐在梳妝枱前，看著鏡中的自己和背後為自己收拾衣物的母親。女兒一想到就要搬離母親就止不住的落下淚來，母親過來，順順女兒的頭髮，用手帕擦擦女兒臉上的淚珠，抱抱她。

一位爸爸初心者，看著搖籃裡的小貝比出神，一下子拉拉被子怕小貝比著涼，一下子整整被子怕小貝比太熱。心裡想的也許是以後要給小貝比住最好的房子、吃最好的東西、穿最漂亮的衣服、睡最好的床……想著想著又不自覺的傻笑起來。

其實仔細想一想，這些景象不也是一種造作嗎？

我聽見那對人人稱羨的賢伉儷離了婚…(略)…「沒辦法啊。」那男人疲憊的說：「已經沒有話說了，走到盡頭了……」
(p.10, 自序)

那對男女或許只是為了給其他人幸福的假象，女兒也許後悔不想結婚了，老爸如果看到尿布裡的屎尿也許會捏住鼻子叫老婆來換尿布。

不要說我煞風景，在每一個令人稱羨的景象背後總是要靠付出才能撐起這樣的畫面。

本書介紹：博客來
作者：張曼娟
出版社：皇冠
出版日期：2005 年 08 月 01 日
ISBN：9573321645

【分類：讀書報告】